找回白昼:坚决要求重新获得对曾被称为女x领域的家庭、孩子的人x支配;在工作、工会、公司、职业中加入男人的行列,获得对工作的新的人x的支配。(弗里丹,2000年,第299页) 弗里丹将女x主义的发展图景描绘为走出家庭和回归家庭这样两个阶段。她说,现代美国女x主义的第一阶段,家务劳动和住房仅仅被看成某种女x主义者想要从中解脱出来的东西。第二阶段应该聚焦于家庭内部及宽泛的、实际上应该说是家庭概念之内的家政革命。(弗里丹,2000年,第335页) 著名女x主义科学家凯勒(keller)也批评女x主义事事都要讲究政治正确x的作法,批评“冲突lún_lǐ”。她主张,不要总是要求人们“选对阵营”,而要注意到人们的差异。她认为,“我们不应当总是划分正确与错误。在我看来,这种划分是幻象多于真实,对于完成政治或学术的任务毫无补益。”(转引自hopki; 301…302) 在新时期,女x主义应当怎么办?应当做什么来改变现状?新女x主义提出来要做的事情包括下列内容: ——揭露神话:神话之一是世界的男权制秩序一直如此,永远如此。反驳是:男权制有几千年历史,但在它之前有90%的历史是男女平等的历史。神话之二是任何改革的努力注定无效,男权制是如此巨大而强有力的,谁的力量也影响不了它。反驳是:在我们的有生之年,个人力量虽然有限,但靠集体力量完全有可能改变现状。 ——做出打破制度中x别不平等的努力,包括正确x别平等机会立法;只有立法还不够,还要开展积极的包括具体定额与具体目标的活动;增加对x别问题敏感度。 ——探索其他同样被歧视的族群或个人的经验,比较它与女x处境的异同。例如比较反犹与憎女这两种情况。 ——平行思考,把强势者摆在弱势地位。例如尝试说“四海之内皆姐妹”、“张玛丽先生”、“我们天上的母”之类的话语。(斯坦能,第115页) ——承认男权制的存在,关注男权制的问题,并且做点事来改变它:发出自己的声音,写信,发言。鼓励女x写作,为女x写作,写作女x的生存状态和所思所想。 ——争取舆论的支持:对那些在公众场所遇到的含有x别歧视内容的笑话说:我不认为这个有什么可笑。 ——敢于使人感到不舒服,敢于发问:为什么所有的领导都是男人? ——公开选择制造另一种途径:要求男人分担家务。 ——改变男权制的价值观和男x特权。 ——支持男女同x恋者。 ——反对种族主义。 ——不怕做小事。 ——与其他弱势群体共同工作。 ——不遵守他人的标准。(johon; 251) 中国的女x主义在全世界女x主义思想阵营中大约也应当被视为一种新女x主义。它的基本目标是争取男女平等的最终实现。 从短期目标看,就是有什么问题解决什么问题,比如在我们的社会中比较差的女x参政问题;行政管理人员中女x偏少的问题;女童失学问题;大学女生比例偏低问题;女x就业机会偏低的问题;女x下岗失业比例偏高的问题;女x劳动报酬偏低的问题;出生人口x别比偏高所反映出来的流产女婴、杀害女婴、遗弃女婴问题;女童营养较差的问题;婚后男居制所带来的男女不平等问题;男x不分担家务劳动和女x工作家务双重负担问题;社会观念中的x别刻板印象问题;各类传媒中男权制思想残余问题等等。 从长期目标看,应当从争取两x的和谐发展,到x别界限的模糊化,最终使x别作为一个社会分层因素变得越来越不重要,使所有的个人都能使他们的个x得到充分的发展和实现,从而不仅实现男女两x的真正平等,而且实现所有个人在地位上的完全平等。同时最大限度地保留个x的差异,没有一个人会因为自己的x别感到任何一点压抑。ap;nbp;nbsp
注释与参考文献(1)
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