爱书人自然明白冬日闭门读书之乐。《十九诗》可将其轻易毁尽，如回转寒风摧毁初春第一个嫩芽：
“白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮…”
扑面来的悲凉，黯淡，寂寥。
对比李煜在书奏中言“亡国残骸，死亡无日”（注2），倒是李煜在古诗前败了下来。
《十九诗》中一句“思还故里闾，欲归道无因。”与李煜之离愁相类，绝望却远凌其上。
大概算好事。
“怎么看这个？” 不掩责备。
“闻官家亦爱书，可曾细品这十九诗？”与诗中死寂相反，在难得的颜色靡顺外，李煜语中还有丝活力。像冰封山川中开了丝缝隙，有了涓涓流水。
若理智还在，就该切断李煜的话。胸中有勃勃气者，必不会论“潜寐黄泉下，千载永不寤”之妙处，是惟恐避之不及。
但等那“涓流”是有些久了。
有人如飞花之柔脆，彫殒速易。怎可逼迫太紧？因此，尽管不得回报令他往往语出尖刻，却依旧等着“邀请”。
他以为那一日是终得摒弃尘世清贵客之邀请。就忘了该把握住方向，任李煜行事：
“这十九诗只言两意，如论人情：一言得志，一言所爱。志既不可得，而年命如流；爱欲长相守，又终有一别。令人心摧伤，低回反复言不尽，无怪钟嵘言此组诗‘一字千金’。”
人言才子是繁华中有憔悴者。众人应对攘往，似赴盛筵，又似春日登台眺望。在才子眼中，已见筵席散去，花落，春尽，人空。
这难免不让众人恐惧，似乎靠太近都会被悲凉侵染。
他是天子，不是才子，兴致与众人无不同——逐繁华。但这并不足以让他望而却步。李煜既要谈诗，他就作陪：
“《十九诗》作于东汉末，宦官当权，引党锢之祸。” 他读诗，多是察事，不似李煜感受那般深， “士君子既不可扬于王庭，反身被淫刑，祸及朋友。心灰意冷，幻灭沉沦。”
这是“志不可得”，写士人。相反，“爱终有别”尽写女子，写女子婉转哀思。
《十九诗》的世界异常清晰：士人意已寒，女子却活着，并思念不绝。
“末世动荡，并不碍思妇倾其所爱，”话出口忽觉不适，像是自己以诗言志。
心中蕴藏浓烈情思，而身为天下主宰 ，能为爱意付出何种代价 ，需要反复仔细考虑。“倾其所爱”这词，太重。
转言其它： “圣人言读书为修己治人。在我看，书的妙处在让人脱离眼前禁锢。汉末士类歼灭，国随以亡。时代移改，人事变迁。《十九诗》作者想不到，末世悲凉后会是志深笔长、梗概多气的建安时期。”
《十九诗》固然可谓五言冠冕 ，无人愿长久沉浸其中，那是人情最无望之态。
“最坏的必会过去。拨开云雾，青天仍在。”末世悲凉是云雾，治世之清亮遒劲才是青天，“汉末与唐末类似。你只需要转过身来，拉住我。”
这引得李煜抬头，目光轻轻落在他身上。
那一眼清朗内曜。一落，像被星光波及。
人是会做出很多匪夷所思的事。这一眼也指明一个可能——关于付出代价的诸多考虑，或许是可以被轻易粉碎。
李煜对他的话并无抵触意，缓缓道：“像一辆马车，从朝野多欢，太平箫鼓之峰顶跌入世积乱离之悬崖。真有大勇雄健之人从崖底拉它出来…崖底前朝遗物，不用载上车。”
见其形容憔悴，出此悽恻语。在尚未感觉到自己被拒绝而愤怒之前，怜意占了上风。
决意总是容易。总之，在当时，在爱意与怜意交缠下，二世天子认为自己对任何障碍无所畏惧。毕竟，若使十步有一芳，纵行于荆棘中，又有何辞：“委弃泥涂，你不怕？”
要得救就须上车，必要如此。当然李煜爱钻牛角。让他想想，自己当时是如何被拒绝的？
“‘支离委绝同死灰’，就无所畏惧。”李煜像在轻轻感慨着，目视宫灯。或许是灯火之故，觉那一刻，李煜目若澜波。单论其貌本就希世无群。如此更如幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖。“我还未全然枯寂，尚留些余烬。”
余烬？
“余烬有何用？” 得陇望蜀乃人之常情。既得了“邀请”，又见了“涓涓流水”，就再不接受拒绝，定要如愿。
“身在情在，如水东流。如此而已。”
才子美名李煜当之无愧。简洁，纯净，蕴含股强力，使人骨折心惊。震得他一时无言。
情之于人，如死灰之余烬。
是此意？
这拒绝是太坚决。
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