眼睛，两个耳朵，两个鼻孔，一个嘴巴。可是，“七窍开而 浑沌死”，他的生命完了！所以后天的聪明一打开，先天生 命的真体就完了。什么叫真正的混沌呢？拿佛家一句话来解 释，“六根大定”，就是眼耳鼻舌身意六根都对内，就是刚才 提到达摩祖师的话“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以 入道”，这就是混沌境界。
水源与采4卜
现在我们站到伍柳派的立场来讲一y来复，认为在男x 那是y举的时候，在女x是r房发胀。这是y气发动，所以 要把y采回来叫采补，但是不准动男女y欲之念，然后把这 个精炼化为气了。这对不对？也有它一部分道理，不是完全 错，也不是完全对。这里头又讲水源有清浊，如果y举过 分，巳经配上男女的欲念，就不能采回来了，因为水源已经 浊了，采回来也不能用！ 4
一、4
据我所知，今天社会上很多人学的都是采补的工夫，忍 精不漏，认为是修道。这些人一看就知道，一脸乌黑，一看 那个眼神就是邪门鬼道的样子。我告诉大家要注意哦！这样 下来非得心脏病肝病不可，不是吓唬你的啊！这样的人，一 天到晚胸口这里是闷的，一块板一样，那不得了的。再告诉 你忍精不泄，有时候把膀胱的n气拉回来，n中毒，或者是 大便中毒，到脑神经就不得了。所以有许多人修道，就是这 样修出病来的。伍柳派这个说法，就是认为浊气不能采，不 能化。那么水源什么时候清呢？是y举未举之前，将举未举 欲念根本没有，这个时候才叫做清的水源。这是伍柳派的立 丨 242 ｜ …
场哦！讲到这里，我要给伍柳派打两个圈圈，因为这一点很 有道理。
但是要认清水源的清浊，还是着相的，还不是上品丹 法。上品丹法的一y来复，刚才讲过，在将醒未醒之际，身 心y气精从足底生。你们多去体会足底，足底有很多的x 道，年纪大了脚趾甲变成灰趾甲了，左边或右边的脚指头不 动了，脚指头不动是肾气亏损，心脏也不对啰！所以先要把 y气认清楚了，配上意念平静，再就是“经营养鄞鄂，凝神 以成躯”。这个神是指六根都收回不向外走了，拿佛家来讲 就是“一念不生全体现”。这个时候“凝神”凝转来，老母 j抱蛋一样“凝神以成躯”。为什么我多年来提倡修白骨观？ 白骨观修炼得好就是“凝神以成躯”，身体一定健康的，袪 病延年健康长寿不成问题。因为白骨观一观成，那就是真正 的“凝神以成躯”。其实不是真的白骨，是“凝神”凝拢 来的。
人老有药医 真正的栽接法
天符进退章第四
金丹火候 天地开始只有yy
人老有药医
上一次我们大概提到伍柳派的“一y来复”、“水源”、 “清浊”的说法。有人提出有关《无根树》的问题。《无根 树》是道家张三丰所作的，他是元朝到明朝的道士，是太极 拳的祖师。另有一个张三丰，也是一个修道家的人，是南宗 的，讲男女双修，这两个人不能混淆。《无根树》词里提到 栽接法：
梅寄柳桑接梨传与修真作样儿
自古神仙栽接法人老原来有药医
他以物理的道理说明，人老可以修到返老还童。梅树如 果不用别的树来栽接，是不会结成梅子的，所以“梅寄柳”， 这是中国古代农业的科学，我们用了几千年。梨树要结成梨 子是用桑树来接，才能够结果，不然光开花不结果。这个作 用传给我们修道人，当生命衰老快要死亡时，可以使他返老 还童，可以使他不死，这个是栽接法，所以说“人老原来有 药医”。
这个返老还童是什么药呢？当然主要不是外药。道家的 外药，什么长生不老丹药，什么小还丹、大还丹等等，好多
々
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方子，千万不要乱服啊！在药理上、医理上讲，绝对有道
理，可是有时候吃下去精神特别好，反而把人吃死了。不是
药把你害死了，是因为精神太好，自己以为了不起，做了许
多的坏事促成你快死。至于金石之药，矿物配的外丹，那效
果更快。如果自己戒律不清净，死亡得也更快。修道基本的
原则是清心寡欲，乃至于绝欲，这是最高的守则。如不能做
到绝欲，甚至基本的清心寡欲也做不到，想返老还童是不可 能的。
宋朝笔记中写一位老先生，七十几岁，等于现在部 长之流，功成名就告老还乡，家里很有钱’地位也很高，妻 妾也很多。他觉得年纪大了，怕死。听说有一位修道的人已 经八九十岁，看起来只有四十许，所以就把他请来，要向他 求道。这位道人说你不要修道了，你官做得很大，又富贵高 寿，你应该满足了，修道是很苦的事，不简单。如果一定要 求道，第一个条件要离开你这些太太们，声s犬马、吃喝玩 乐的一概都不能要，然后才能跟我修道。这位先生一听，就、 送了道人很多礼物把他送走了。
人家说你不是要求长生不老’把这个神仙请来了吗？为 什么又不学
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