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第二十五回,仗义行侠,方显英雄本色;(1/2)

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第二十五回,仗义行侠,方显英雄本色;披荆斩棘,不负上仙根袛

蝶翼因栖云叟之援救,得脱少林寺密室之困。便觉得在自身法力经验不够时,有时候孤身一人行走江湖并非最好的选择,这不是一种考验,而是一种愚蠢。因为解决问题,可以有很多种方式,并不是所有时候都需要独自一人去面对种种问题,还是要依靠身边的人,这才是一种明智之举。英雄和莽夫的区别就在于英雄有头脑,会用智谋,而莽夫只会凭一己之蛮力去与敌人拼斗。

所以蝶翼便从少林寺出发,让青鸾在前开道,帮她寻找昆仑同门,而自己还是与白猿一路走荒山僻径,观光赏景,如同行脚僧一样,用自己的步伐丈量这多灾多难的国土,直到群魔束手,正道昌隆。一路上,偶尔也会遇到一些豺狼虎豹、山贼草寇,这些哪是仙剑的对手,自然一并为当地百姓除了,让他们能够平安出行。

很快来到黄山附近,早闻黄山景致卓乎五岳之上,自古有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”之美谈,反正寻找同门不急在一时,闲来无事,不妨上山一游,或许有什么奇遇也说不定。于是便与白猿一起上山,这黄山因为景致殊佳,又是道教胜地,故而自古便有很多高僧高道隐居于此,至于能不能遇到,则要看缘分了。红尘熙攘,不过为名利奔忙,又有几人慕道丹诚,费时费力来此寻那缥缈无踪的仙人呢?在这少数慕道之人当中,无疑蝶翼便是其中一个。这次来黄山,本也没有特别的目的,也是游客心态,一切随缘,无为自然。

然而,事有凑巧,偏偏有无心插柳之得,在天都峰附近一条山涧处,便隐居了一位得道年久的地仙。此地仙说起来与昆仑派也有些渊源,千年前,昆仑派步虚大师当年有一师弟法名重玄,乃师仙游,便与步虚大师一起在昆仑岩洞修炼,因为性情乖僻,与步虚大师不和,从来都不服他师兄,认为乃师偏袒,师兄功力比自己高些,是因为乃师将最精妙的法术传于他,让他以后在昆仑开宗立派。所以一气之下,重玄大师便不告而别,来到这黄山天都峰上修行,两百年后,重玄大师听说其师兄步虚的大弟子虚元,在昆仑顶上创立昆仑一派。于是也不甘示弱,千方百计游历大江南北,寻访仙根资质好的人来当他弟子,这一寻便是百年有余,终于在函谷关古道荒野遇一弃婴,浑身长满毒疮,看起来生未满月,而须发皆白,其父母定是以为妖物,不忍杀之而将其抛弃。重玄大师大喜过望,认为这千年难得一遇的金仙下凡,凡子不识,误作妖物而将其抛弃,总算黄天不负,让我在此巧遇,我有此子,定胜过师兄门下千百庸才。于是将其带回黄山,用仙法灵药助其脱胎换骨,更皮易壳,这样百日之后,只见此子疮褪壳换,活脱脱水灵灵,光奕奕红扑扑,如同粉妆玉琢的金童模样,谁见了都欢喜万分。经过脱胎换骨的一番雕琢之后,这块玉璞终于在巧匠的手底下,以他最完美的姿态展现在重玄大师眼前。

重玄大师知道,对这块美玉的打造才刚刚开始,接下来便是要倾尽毕生心血来使这宝玉焕发万丈霞光,让此子在自己手底下,要成为一个大罗金仙般的人物,也并非不可能。因为自己的修为与师兄想比,本来就难分轩轾,只是性格乖僻,为修道大忌,故而成就不如师兄步虚,而此子生来,面相温和,应可弥补这方面的先天之缺,再将毕生所学尽数传授,将来成就不可限量。

因为此子乃为函谷关一弃婴,无姓无名,乃因此名之曰函婴(后来函婴修道有成,遂更名涵莹,取怀瑾握瑜,涵光隐玉之意)。这函婴因得重玄大师雕琢,未期年而口吐人烟,一览丹经便烂熟于心,倒背如流,耳目聪明如此,又遇名师,怎能没有成就呢?故重玄大师终其一生只收一徒,便是此函婴,也就是今日黄山的涵莹大师。这函婴颖悟天授,习练道法自然较常人进展要快。故而虽论修炼年限,要比同辈分的昆仑掌门虚元大师晚百年之久,然而要论法力火候,丝毫不亚于虚元大师,甚至有很多方面有过之而无不及。这函婴二十岁道法初成,便下黄山,各处游历修积外功,力战五台山以妖僧鬼文殊智珠禅师、独斗北极冰域翼喇嘛毒翎尊者,又一举剿灭魔道在南海的幽蓝魔宫的大小群魔。这些壮举,是多少人几辈子都难以完成的,而在函婴做来却如此容易。年少轻狂,要做轰轰烈烈的事,最好就是要趁着自己还有一腔热血的时候去做,不然就会终身遗恨。因为再等几年,那颗雄心恐怕经不住世俗的腐蚀,而变得麻木懒惰。人生的很多事情是不能等的。行侠仗义,没什么不好,世间人以此养德,修行者以此积功,都是一样的英雄本色,一样的豪情万丈、义薄云天。

函婴的壮举很少人知道,因为他一向是独来独往,知道的人都已经被他杀死了。然而,苍天可见,日月为眼,不管恶事善行,都是逃不脱天人共鉴的。然而函婴逐渐明白,学习道法,斩妖除魔,固然是剑侠作风,然而并非金仙心愿。上善若水,不争不斗,道法自然,才是金仙心愿。那是一种更高的境界,儒生谓之忠恕,仙家谓之道德,释氏谓之度化,只有领悟了这些,才能由修道转为修德,道与德的修炼缺一不可,相生相长,相辅相成,自修行人踏上这条修行之路就已经开始了。

世俗人每天为了一丁点蝇头小利而蝇营狗

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