毕星河回到了辅庸城北，昨天，他就是从这里走出的，那时的他，虽谈不上意气风发，但至少对生活充满了憧憬，今天，他又从这里走进去，然而，他内心的酸楚的。
尤其是见到些熟悉的面孔时，毕星河都能从对方的表情里读出惊讶，当然，也能听到他们发出的一声叹息。
辅庸城是齐国大城，在城内，生活着三百多万巫族，一百多万人族。而城北，却是人族的聚集地。与昨日不同，城门口明显加强了戒备，除了原本的守门人员，门旁又多有几名身着褐袍的巫族。
褐色为齐国国色，褐袍代表着齐国的官吏系统，与民间服饰形成诧异，这种服饰只跟官职大小挂钩，与修为无关。
巫族民间对服饰的规划极为严谨，修为到达某个层次，在重要的场合必须穿戴与其修为相符合的衣饰，巫者，是巫族修炼者的第一个层次，每个巫族高手都是从巫者修炼上来的，这个层次的重要标记来自腰带，腰带上的纹路与修为等级挂钩，与人族的后天武者，妖族的野兽一样，巫者也分为九级，每一级，腰带上的纹路便多一条，九条便是极限，再成功突破桎梏，进入巫徒水准，便以衣服为重要标记，分为黑衣，灰衣，白衣三种，这三种颜色被巫人称为三始色，在这巫徒这个层次，身份地位便高了起来，所对应的三种衣服在用料上也变得极为考究，而上面的精绣的纹路也变得极为醒目，黑衣佩玄鸟，灰衣佩孔雀，白衣佩鸾凤，这三种禽鸟不允许出现在其他衣类服饰之上，一旦有人违反，下场非常惨烈。
如果巫徒是巫族精英，那么，巫师的地位相当于大师，受万民敬仰，见君王无需行跪拜之礼，这个层次，才允许长袍加身。
黑袍巫师，是这个层次的初级阶段，黑袍上绘制的是山川河流，它代表着这个阶段的巫族，已经具备了对山河中的元素，有认知能力与掌控能力。
灰袍巫师，是黑袍巫师的加强版，灰袍上绘制着流云大海，流云标志着每一位灰袍巫师已经摆脱世俗的束缚，大海彰显着每一位灰袍巫师拥有无比深厚的学识。
最后是白袍巫师，白袍巫师是巫族在这个星球中最后一个阶段，与人族的化神后期，妖族的丹妖后期遥相呼应，按理说，这种白袍必定豪华无比，上面的纹路也应该是精美无双，然而，白袍巫师的白袍，却没有绘制任何东西，仅仅在用料上稍稍做了档次的提升。
这样做的含义很多，白袍巫师对事物的认知程度，已经达到“质”的初步研究，返璞归真是这个层次的重要表现。而另外一层含义，便是每名白袍巫师，都已经开始从“有”到“无”的认识，所以，白袍上空无一物，反而是对白袍巫师最好的诠释。
说起来，普通巫族，按照传统，只有修为达到巫师的水准，才会长袍加身，这是一种荣耀，也是一种传统，然而齐国官吏却表现的极为霸道，强行推行这种以国为色，以师为尊的褐袍。对于这种做法，不少巫族世家是抗拒的，然而，抗拒在绝对实力面前，并没有什么卵用。
褐袍按照官职划分，褐袍有青红紫三种底色，每个底色又有铜银金三种线色，铜线青底褐袍是官吏的起步服饰，金线紫底褐袍是官吏的顶端存在，另外，每一种服饰，它构织的花纹也不一样。
站在大门前的这几名褐袍巫族，穿的正是等阶最低的铜线青底褐袍，袍子上的构纹也极为低调朴素，仅是以铜丝在袍上构织了几朵零碎的太阳花。
采用太阳花作为此服饰的图案，这种寓意极为明显，首先，太阳花是齐国极为常见的植物，普通巫族对它们极为熟悉，断桥边，枯树下，几乎随处可见，织上它，虽然表示官阶不高，但也表示皇族要亲近民心的意志，更重要的是，太阳花这种无处不在的精神，正是官吏底层最需要的精神。
这几名褐袍巫族年轻的过分，虽然褐袍加身，但稍有眼光的人，还是一眼看穿了他们的修为，九纹巫者。
虽然只有九纹巫者的水准，但他们已经学会如何让神情变得阴鸠，如何让眼神变得锐利，他们在进进出出的人群中扫视，一旦发现认为可疑的人，便会上去盘问，只不过，他们还暂时分不清先天高手与化神期高手的区别，在他们眼中，人族实在太狡猾了，他们的服饰极为随意，只要有钱，除了巫人两族禁忌的那几种样式外，什么衣服都敢穿，长袍可以出现在后天武者身上，短衣也能穿在化神级高手身上。
不过，几名褐袍巫族表现得很有底气，今年来，齐国官吏系统的实力有所提升，对初阶官吏的洗脑也极为看中，在这些初阶官吏的眼中，已经只能容下上级的命令，以及怎么完成任务了。然而，普通民众对他们嗤之以鼻，暗地里称他们为”疯狗“，因为他们确实有种“疯”的意志，也有“狗”的特性，不管任何情况，他们都会看不清情况，直接一扑而上，将任务进行到底。
相比之下，在门旁的几队士兵就显得更为令人敬畏了。这些士兵比那些官员更为年轻，他们手持长戈，目中精光内敛，他们身着统一的服装，内甲采用巨蟒肚皮最柔软的部分裁剪而成，刀剑难伤，外甲由数百紫铜片拼接，重要的部位镶嵌妖兽硬骨，飞矛难透。完全以边疆战甲的规格穿戴。在修为上，或许，他们的中有些人的修为还不如那几名褐袍初阶官吏，但无论一对一，还是多对多，最终胜
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