陶天：“……”
莫爷爷和莫雨笙进了琴房，虽然莫雨笙没少进莫爷爷的琴房，但莫雨笙却觉得这一次的进入最为严肃和庄重。
莫爷爷坐在琴房唯二中的一张凳子上，也让莫雨笙坐在他对面。莫爷爷十分严肃地问：“莫雨笙，为什么你这么想要学习传统乐器？”尽管如今华夏崛起了，成为世界三大国之一，但国人的思想还没有完全转变过来。甚至，因为过去的“发展中国家经历”，华夏现在依旧遍地充斥着外国的玩意，使得真正的传统文化反倒是被挤得险些没有立锥之地。如今，一提起乐器，大多数人的印象是西洋的钢琴、小提琴、大提琴……等等，有几个会想到古琴、古筝、瑶琴？甚至，有许多人还分不清古琴和古筝的区别。
莫雨笙怔楞，为什么？因为传统乐器看上去高雅？但像是锣鼓、口埙，甚至是树叶等，这些的受众却不见得有多大。因为传统乐器有气质加成作用？不见得，毕竟弹钢琴和拉小提琴也是很有王子气场的。单纯的因为好奇？好奇有，但不能说只是因为好奇，好奇不能支撑他在学习的路上越走越远。上辈子他除了钢琴，还有学习其他的乐器，如小提琴，如古筝、长笛等。但这个除了老师，没有其他的人知道。因为莫雨笙并不是想要哗众取宠……
莫爷爷眼睛一直盯着莫雨笙，不放过莫雨笙的任何一个表情。莫雨笙的迷惘、不知所措，都被莫爷爷尽收眼底。莫爷爷心里暗叹，果然，小九还只是一个孩子，是他的期望太高了吗？
莫雨笙说：“爷爷，我不知道，但我就是想学，我就是喜欢。只是我不明白，为什么古时公子四艺之首的古琴会是现在这样几近灭绝的程度；我不明白为什么白居易笔下‘大珠小珠落玉盘’的琵琶会是如今这般无人问津的地步；不明白‘更为客中弹’的瑶琴为什么会比不上竖琴。”
“我觉得她们就像是古时寂寞闺中的怨妇，等着外出打仗的丈夫回来，团圆相守到老。日复一日，年复一年，尽管失望，却依旧等待。”
“……”莫爷爷心里好笑，小九竟然会想出这么一个比喻，但不得不说……确实挺合适的。看着莫雨笙更加浓重的迷惘，莫爷爷心里叹了一口气，说：“我们国家的音乐都是和政治挂钩的。就像是西方音乐中，莫扎特时代的音乐就是为上层社会所服务，容不得加入一点自己的情绪。直到后来浪漫主义时期，解放人性，解放自我，他们的音乐才开始百花齐放。肖邦没有被俄罗斯弄死，还能那么潇洒自由地在巴黎诉说自己的亡国恨，不就是说明当初他们已经进入了自由的时代吗？”
“……”
“而我们华夏，在安史之乱前，我们的音乐是站在当时的顶端的。而在安史之乱以后，宫廷乐就慢慢沦为民乐，到南宋之后，更是沦为戏曲的伴奏。相对比之下，我们国家的乐器在当时人看来是助兴取乐的玩意儿，是上不得台面的。而国外，他们却已经将音乐家和乐器演奏家当成一个职业，一个高尚的职业。又是经过数十上百年的发展，这个差距也就慢慢加大了。”
“……”
“如今，我们国家已经重视起传统文化的发展，像是你姑父的光华高中就是复兴传统文化中的一个环节。”秦慕枫所任职的光华高中虽然也有西洋乐器的班级，但更多的却是华夏的传统文化班级。那些西洋乐器的班级不过是打个幌子，现在国外那些人，也就在华夏的传统文化方面能抓一抓，其他的方面……华夏已经追赶上来了。
当初实在是发展得太快了，这让华夏如今不得不花更多得时间来休养生息。国外的人更是抓住华夏薄弱的文化环节，说放弃了自己文化的国家是注定灭亡的……
☆、第31章 城
确实，华夏在发展的道路上确实是走了岔路。在几十年前改革开放的时候，西方的物品大量冲击华夏。而华夏为了表明自己与国际接轨的态度，不得不一边捂着脸，一边说你的东西不错。
等华夏的政治经济科技上来以后，华夏才有空腾出手来处理华夏的短腿——文化！好在，虽然晚了点，但亡羊补牢犹未晚也。华夏这十几年来的扶持和导向也都没有出错，在国外和国内百姓所不知道的情况下，华夏的文化已经渐渐起来了。
像是前几年所流行的一股复古风，就是华夏在背后悄悄引导。而这最成功的表现便是华夏人在一些大场合中所选择的服装，不再是千篇一律的西装三件套，而是华夏的古服——汉服。虽然华夏的历史那么长，每个朝代的服装都不一样，但由设计师设计改良后的古服还真的是狠狠出了一把大风头。复古之风的呼唤愈甚，等到国外反应过来的时候，事情已经尘埃落定。
当然，这些也就是莫爷爷这种位置够高，还起了相应作用的人物才能得知个一二。百姓也只会以为国家这是重视文化发展了，根本看不到华夏每走一步，需要多少算计，需要付出多少人力物力财力，更是需要和多少个国家博弈。
也是因为华夏的举动，让国外的人纷纷警惕起来。
说起来，华夏是一个神奇的国度。全球还没有哪个国家有华夏这般多灾多难，算一算从夏商周开始，改朝换代多少年？中间又经历过多少次战乱？内乱有之、外敌亦有之。就是最为艰难的半封建半殖民时期也都挺过来了。
而全球四大文明古国，只有华夏依存。四大流
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