正德若只说这么一句便拂袖而去那也罢了，偏偏他觉得自己一番好心，这个官员有点太过无耻，我的祖母过世。你们这些臣子有几个真正悲伤的？装模作样，实属可笑。
正德虽年龄渐长，脾气稍有沉稳，毕竟还谈不上城府。本来是一番好意，却讨了这么个无趣，加之心中鄙夷那官员为人，遂袍袖一拂，冷冷斥道：“你要哭，便跪在那儿尽孝尽忠吧，可惜朕不是宋孝武，否则说不得还撰你入阁呢，哼！”
这一句话出口，群臣顿时变色。下边有几个真哭的，可是孝心得表呀，皇上这一句话。等于把所有的人都讽刺了一遍，他们的脸上顿时挂不住了。
一个御使霍地立了起来，正色道：“皇上此言差矣，揖而不跪，有违孝道。礼乐之源，道德之归，郑大人所言并无不妥，皇上在太皇太后灵前。怎可胡言乱语，妄作比拟？”
正德惊诧不已，宋孝武刘骏的爱妾淑妃病逝，刘骏多次带领后妃及群臣去哭灵，并说哭的越悲痛代表越忠心，秦郡太守刘德愿哭得撕心裂肺，衣服都被泪水湿透了，刘骏十分高兴，立刻封他为豫州刺史。还有个叫羊志的御医泪如雨下，哭得背过气去。刘骏便赏赐给他许多金银珍宝。事后有朋友问他：“你怎么说哭就能哭出来？”羊志答道：“我的爱妾刚刚死去，我在陛下面前，只是自哭亡妾罢了。”
正德纳闷儿，他只是以此为喻讥讷一下那个姓郑的御使罢了，怎么这个官儿竟敢直斥自己胡言乱语，这些官员正月里好东西吃多了，到现在还没消化？
翰林学士史奇峰慷慨陈辞道：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。臣子表示孝心，何罪之用？皇上以宋孝武旧事为喻，可记得宋孝武那是何等样人？子杀父、弟杀兄、纳妹为妃，淫蒸其母，秽乱无度，污名布于欧越。皇上怎可在太后面前如此言语？”
正德还是受不得激，自觉没错时，让他一个年轻气盛的天子象这些沽名钓誉的臣子低头，那他怎么肯。正德指着那官员的鼻子尖，气的浑身发抖，怒不可遏的道：“混账东西，胡说八道，哪里东拉西扯，强辞夺理的说出这些东西？”
那个最先表忠心的郑大人梗梗着脖子，振振有辞的道：“皇上，臣谒表孝心，何罪之有？道德仁义非礼不成；教训正俗，非礼不备；纷争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟非礼不定；宦学事师，非礼不亲……”。
这些官员一则是受不了皇上的这番讥讽，二则仁孝礼义在他们的观念中确实根深蒂固，太皇太后逝去，就因为地上有积水就不跪了？就是下刀子也得挺着啊，皇上明明错了，却如此坚持己见，身为言官，岂能不竭尽忠诚，进谏忠言？
殿中众位大人已听到皇上和群臣的争执，也顾不得跪拜灵前了，急急的冲了出来。一位官员见到王华，急忙高声道：“王大人，王尚书，您是礼部尚书，您说，皇上此举是否不合礼制？”
王华有些尴尬，咳了一声才道：“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行，祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。皇上，群臣……群臣实没有错，皇上一番体恤臣子之心也没有错，只是未得其法罢了，此事……”。
一个官员高声道：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离qín_shòu。今人而无礼，虽能言不亦qín_shòu之心乎？夫唯qín_shòu无礼，故父子聚鐪。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于qín_shòu。皇上今日谬行谬论，理应下诏自责，反省已身……”
郑御使声嘶力竭的喊道：“国母殡天，臣子尽孝！跪，是礼，赋予臣之权；是天，赋予臣之权；皇上也不能剥夺，皇上，您不能侮人自辱啊，皇上……”。
正德瞪着他那张喋喋不休的嘴，强抑住一脚踹上去的冲动，脸色铁青地道：“不必说了，不可理喻的东西！”说罢拂袖而去。
至此，更多的官员开始加入对皇帝的指责，朝廷是个名利场，一件事情。不同的利益群体、政治群体，总可以从其中找到适合自己的理由，使其为己所用。
一部分官员想藉此表白自己的忠孝贤德，还有些官员则是趁机发泄一下心头的怒气。他们慑于刘瑾的酷法严刑。为了功名利禄，不得不屈服、附从于他，可是心头总有一股怒气难青。常言道阎王好见，小鬼难缠，攻击刘瑾是要冒着丢官杀头的危险的，而痛骂皇帝却没什么事，不但可以出一口恶气，还可以因此博得贤名，名垂青史，何乐而不为？
无私的官员还是有的，那些迫于刘瑾势大迫偃伏许久的清流们，突然敏锐的发现这件事也许是个很好的突破口，皇上失理在先，理牢牢把握在自己手中，那就立于不败之地，可以尽情发挥了。
那些遣责皇帝的人可以利用皇上讥讽痛哭表忠心的一句话，牵扯出宋孝武一朝君臣昏匮、内宫秽乱地地事来，打压的皇上无话可说。那么能不能借着逼皇上下罪已诏反省的机会，重重打击一下刘瑾的气焰呢？
能利用一切不可能、不相干的现象，制造一些冠冕堂皇的理由和机会，来达成他们的政治目的，本就是这些言
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