“中华文化和西方文化,这是古代的两大文化,从某种程度上来讲,可以说是各有千秋。无论是哪种文化,都是十分绚烂多姿的。”这句评价十分中肯,文立言虽然很不耐烦四六级之类的东西,但是想想圣母像,想想莎士比亚,想想安徒生童话——不能否认,西方文化的的确确是十分精彩的。文立言不可能昧着良心贬低西方文化。
除了中华文化,竟然又提出了西方文化,文立言到底懂多少东西?
有人在暗中抽气,感叹着这个世界的不公,有的人努力多久也无法达到文立言在某一个领域的成就,也有的人像文立言这么天才,给人什么都会,什么都知道的印象。
“是的,西方文化很灿烂,我也不反对大家去研究如此绚烂的西方文化,然而在这方面,我想我需要告诉大家一些事实。”
“首先,西方文化的文字当前处于彻底失传的状态,这方面的研究资料仅有一本相关的语言教授的读物,而这本教科书同样是古代的,也就是说,要研究西方文化最重要的媒介之一,文字,必须先懂得古文字,然后通过古文字才能学习西方文化的文字,这些文字还只是一部分。而同时,西方文化的文字和古文字的语法规则字形构成等等,多方面,全都不同。”一边说,文立言一边摇了摇头,“这需要研究者进行大量的论证考察,必须非常努力才能得到一点点微小的成果。”
了然地,文立言看见台下诸多人露出畏惧的表情,毕竟这里的大部分人并不是学者,而只是对古文化感兴趣的人,他们了解古文化,为的只是一些兴趣,是被自己勾起了对中华文化的兴趣。要他们去花费几十年来先学习古文化,然后再学习西方文化,那可够呛的,很多人都不会愿意做。而至于其他的研究者,他们要去研究西方文化,文立言也没有意见,让灿烂的文化失传总是一种遗憾,而且如果没有自己的话,连古文化这方面也不可能取得这样长足的进步,更不要提西方文化了。
“此外,我偏好中华文化研究的原因之一就是,我们都是华夏儿女,西方文化严格上来说,不算是‘我们的’古文化。更何况中华文化拥有足足半个万年以上的文明史,这么漫长的一段时间,发生了多少事,成就了多少传奇?我们怎么可能研究得完呢?”这样说着,文立言带笑摇头,“出于对我们民族文化的维护,我个人还是比较倾向于先研究中华文化,如果有余力再谈西方文化的。实际上,我们都明白这世界上有多少变异的植物和动物,它们在古代城市中生活,不断破坏着城市,过不了多久,那些曾经辉煌的城市就这么化为灰尘,化为植物的养分,动物的巢穴,而同时我想大家都知道,各大原始部落因为大灾难之后的窘迫,而损坏了多少珍贵的古文化的承载物。许多不世珍宝就这样彻底消失在了岁月中。”
“情况已经很明显了,要研究古文化,我们必须抢夺时间,争分夺秒,慢一步,就有一些物件彻底消失……”文立言陈述着,“在这样紧张的情况下,尽力选择保全中华文化,而非西方文化,我想大家都明白这就是所谓的轻重缓急。”
连自己的文化都没有保全,谈何保护其他民族的文化?文立言给出的答案就这么简单,而且谁来都无法否认他的作为的正确性。
“那就该舍弃西方文化吗?”在文立言说完话之后,一片寂静中,突然出现了一个声音。
来找碴的人终于发话了?这么想着,文立言轻微地摇了摇头,说:“中华文化,有超过半个万年的悠久历史,西方文化,只有中华文化的一半多长。”
“当中华出现文字的时候,西方还是一片荒芜,或许只能从神话中才能知道那个时间的事情;当中华以优雅华美的衣饰著称的时候,西方还仅仅是把一整块布围拢在身上;当中华已经统一,有了平整的道路的时候;西方还茹毛饮血;当中华的城市万家灯火的时候,西方还是一片黑暗;当中华已经学会以合格的餐具用餐的时候,西方的餐具一直是捕猎工具的异化。”
“我不想评价两种文化的优劣,但是,我们必须认识到,究竟是什么文化才更具有研究的价值。”
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