而且，佛教自诩为拯救东土的救世主，把道教天庭放到哪里去了？
不知道这算不算是喧宾夺主。
“造恶因，承恶果。”我低声说，“既然造下了罪业，那么无论堕入有名还是阿鼻，不也是活该吗？难道那些人的满身罪恶，念几卷经文就可以消泯了？”
“谁人能无过？”如来问道，“若是弃恶向善，也算是一桩功德。”
“弃恶向善，那之前那些被恶欺凌的受害者又有何辜？眼看着害他们的人不仅得不到惩罚，反而有了新造化？”我问。
“若一心向佛，自有一颗宽恕之心。”如来说道，“我以为这些年你已有所了悟，不想却比之前更加不逊。”
我被这个评价弄得一愣。
不逊？我？
难道我不认可这个说法就是不逊？可不是一切事情都是值得被原谅的，伤害已经造成，难道要因为施害者或真或假的醒悟就必须要选择原谅，否则就是没有宽恕之心吗？
选择原谅的人固然有一颗宽容之心，但拒绝原谅的人就该受到指责吗？
我摇头，“这不对。信徒虔心信仰，是为了心中的那一片自在，而不是成为神佛手中的玩具，身不由己。”
“既已诚心信仰，便无自私，将身家性命身外之物一同托付了。”如来道，“只有心思不纯者，才会在乎这些。”
“所以，为了神佛的功德，虔诚信仰者可从容赴死，心思不纯者死有余辜吗？”我想到了这一路上的风风雨雨，那些叫天不应叫地不灵神佛不理的信徒，“自私的到底是谁？”
“是你太过功利，只看眼前。”如来看我的目光仿佛我多么的不可救药，“今世修行，来生福报，凡人性命于我等不过蜉蝣朝生夕死，灵魂不变，何必计较一时。”
什么是三观冲突，这就是三观冲突。我说今世，他说来生，只要我今世好好活着，我管什么来生，一碗孟婆汤喝下，谁还认识谁？
然而这话我却不能对如来说，他站的太高，看到的又太远，如果我处于他那个位置，我都不敢保证自己会不会也这么想。或者说，如果我真的继承了金蝉子的记忆，大约也会赞成。
这个想法在我脑中一闪而逝，接着就被我拍飞。
金蝉子如果真的这样想的话，就不会有现在这样的事发生了。他早就做出了选择，自然也知道自己会承担什么样的后果。可他还是这样做了，这就是他最后的答案。
“敢问佛祖，当年金蝉子被贬下凡，到底所为何事？”在如来的目光下，我很难保持沉默，只能转移话题。
“你不记得？”如来问我。
我心里稍微踏实了一点，“我只记得我是金蝉子，因为怠慢佛法被贬。这都是其他认识金蝉子的人告诉我的，可是，这其中是否还有内情？”
“你的确怠慢了佛法，又冥顽不灵，因此我才要你下界修行。”如来说道，“前九世的时候你虽无记忆却一心向佛，我本以为到了第十世不会有所差错，你定然能够功德圆满，不负先前的磨难。结果只少看了几眼，居然变得比曾经的金蝉子更加执拗。”
“金蝉子当初到底悟出了什么？”我索性直接问道。
“你不记得。”这次，如来的声音不仅带着肯定，还有一份无奈，“你不记得，却依然没变，难道这真的是天意？”
我听的莫名其妙。
如来带我进入一座宝塔，一步步走到最顶层，他指着一排被封死的箱子，对我说，“这些就是金蝉子所悟。”
我看了如来一眼，见他没反对，就打开了箱子，以一种开宝箱的激动心情，翻阅着里面不知道被封存了多久的纸张。
金蝉子在佛法上的造诣不知道比我高了多少，等我全都看完的时候，外面的日月不知道已经轮换了几回，只有如来一直在一边。
“你作何想？”如来问我。
“后面的经文有些乱，也有几处自相矛盾的地方。”我心中疑惑，“只有这些吗？这其中并无破格之处，佛法宽容，我也见过独成一派者，为什么到了金蝉子这里就如此苛刻？”
“弟子学有所成，我自然喜悦，可若是……”
我听如来讲了又一段故事。
如来真的不介意弟子出门立户，他门下弟子在外有道场的又不是一个两个，如果能遍地开花使周围信众一心向佛，那当然最好不过。所以，当初金蝉子若有所得的时候，如来又岂会不高兴？虽然这所得是金蝉子被迫修闭口禅的时候领悟的，但又有什么关系？
我却觉得，你要一个话痨的人强制闭口，人道不人道另说，但那人压抑久了，有话不能说，在心里没准就变异了。
如来有慧眼，能掐算，一时没忍住，就算了算自己那个虽然啰嗦没进取心却聪慧的二弟子未来成就如何。可惜结果却和他想的完全不同，金蝉子会成佛，然而如来却透过成佛的金蝉子看到了一个让他无法释怀的未来。
灵山不在，神佛寂灭。
“我觉得这和金蝉子无关。”我觉得嗓子有些发干，“既然灵山和众位神佛都不见，金蝉子也不可能独善其身。”
“他的确没有独善其身，可结果已经造成。”如来说道，“我追本溯源，才做出一二推测，这一切根本居然和金蝉子所悟有着丝缕关系。”
我回忆着刚才看到的那些经文，又拼
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